【名称】

否（pǐ）卦。天地否，乾上坤下。

【卦图】

【原文】

否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。
初六：拔茅茹，以其汇；贞吉，亨。
六二：包承，小人吉；大人否，亨。
六三：包羞。
九四：有命无咎，畴离祉。
九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
上九：倾否；先否后喜。 

【段译】

否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。

否卦：《否卦》象征闭塞，小人从中作梗，上下难以沟通，这是对君子不利的征兆。由大利转为小利。

初六：拔茅茹，以其汇；贞吉，亨。

初六：拔一根茅草，由于其根与其他植物的根紧密连在一起，结果一大把被拔出来了。征兆吉利、亨通。

六二：包承，小人吉；大人否，亨。

六二；，阿谀奉承有权势的人，小人因此获得吉祥；德高望重的大人物否定了阿谀奉承，则是吉利的。

六三：包羞。

六三：由于受纵容而胡作非为，终于招致羞辱。

九四：有命无咎，畴离祉。

九四：有天命安排，没有灾祸，但同类相互依附均能获福祉。

九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。

九五：时世闭塞不通的局面将要停止，德高势隆的大人物可以获得吉祥。并时时提醒自己，正处在危险的境地，就可以像系结于丛生的桑树一样安然无恙。

上九：倾否；先否后喜。

上九：时世闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化。先碰上恶运，最后还是可以交好运。

【彖（tuàn）】

《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。

《彖辞》上讲：否卦象征了闭塞黑暗的局势下，不利于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄，阴暗浊气盛起，天地阴阳互不交合，万物的生养互不畅通，君臣上下互不沟通，天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳，对内柔顺而对外刚健，内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通，而君子德行之道云消日落。

【象】

《象》曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

《象辞》上讲：天地不交便是否卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示，收藏自己的美德归隐保全，不可追逐荣耀与俸禄。

《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。

《象辞》上讲：连根拔掉茅草，占得此爻吉利，比喻其志在清理君侧，为国尽忠。

《象》曰：大人否，亨，不乱群也。

《象辞》上讲：“德高望重的大人物否定了阿谀奉承，则是吉利的”，因为德高望重的大人物是不能与小人为伍的。

《象》曰：包羞，位不当也。

《象辞》上讲：包容容忍别人的羞辱，是因为所处的位置很尴尬，不得不包容。

《象》曰：有命无咎，志行也。

《象辞》上讲：“奉行天命，没有灾祸”，说明济困扶危替天行道的志向不在受到阻碍。

《象》曰：大人之吉，位正当也。

《象辞》上讲：德高望重的大人物获得吉祥，是因为所处的位置发生了改变，不在身处尴尬，而是位居要职，合适正当。

《象》曰：否终则倾，何可长也？

《象辞》上讲：否极泰来，否到了极点就会倾覆，怎么能长久呢？

【解说】：

否卦，是《易经》六十四卦之第十二卦，象征闭塞不通。天地否（否卦）不交不通。否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人势力显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。

坤下乾上，天气上升，地气下沉，天地阴阳二气互不交合，万物生养不得畅通，为否。否者，闭也。所以否象征否闭、闭塞。否闭之世，人道不通，天下无利。是小人得势，君子被排斥的形象。

【解卦】：

这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

大象：天气上升，地气下降，天地之气不交，主闭塞不通。

运势：上下不和，百事不通，凡事宜忍，须知否极泰来。

事业：陷入逆境，事业处于衰退阶段，多有不顺利。受小人干扰而不得志，多挫折。应坚持正道，勿与小人合流，团结志同道合者，自保以等待时机。保持自信心，戒慎恐惧，形势定会好转，事业终能成功。

经商：遇到强大的竞争对手，处于不利地位。信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎，坚持守势，等待有利时机到来，再发展自己的营销事业。

求名：条件还不成熟，再努力一阵子，并得到他人的帮助，理想可以实现。

婚恋：容易出现节外生枝的事情，甚至发生挫折和变故，双方若都充满信心，好的结果会出现。

决策：本人聪慧，精明，勤奋努力，但不注意人际关系，加上小人的排斥，命运或遭厄运。意志坚强，具有奋斗精神，且克服了不足，尽管付出的代价很高，必能成全事业。