【名称】
观(guān)卦。风地观,巽上坤下。
【卦图】
【原文】
《观》:盥(guàn)而不荐。有孚顒(yóng)若。
初六:童观,小人无咎,君子吝。
六二:窥观,利女贞。
六三:观我生,进退。
六四:观国之光,利用宾于王。
九五:观我生,君子无咎。
上九:观其生,君子无咎。
【段译】
《观》:盥而不荐。有孚顒若。
《观卦》象征瞻仰,祭祀前先行盥浴,还没有到进献祭品的阶段,心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。
初六:童观,小人无咎,君子吝。
初六:看问题幼稚无知,这对无知的人来说没有什么,但对君子就有害了。
六二:窥观,利女贞。
六二:暗中窥探观察,只要能像女子那样守正顺从大人,也会有利。
六三:观我生,进退。
六三:观察别人对自己的言行,审时度势,谨慎决定政策措施。
六四:观国之光,利用宾于王。
六四:观察国家政绩大小,有利于成为君王的宾客和辅佐。
九五:观我生,君子无咎。
九五:对照高尚的道德标准省察自己的言行,不断地完善自己,君子就不会有祸患。
上九:观其生,君子无咎。
上九:君子时刻瞻仰君主的德行和作为,并按照君主的德行和作为行事,这样才不会有祸患。
【彖(tuàn)】
《彖》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒。圣人神道设教,而天下服矣。
《彖辞》上讲:宏大壮观的气象总是呈现在崇高之处,譬如具备温顺和巽的美德,又具中和刚正之质就可以让天下人观仰。观卦,祭祀前先行盥浴,还没有到进献祭品的阶段,心中已经充满了诚敬肃穆的情绪,是说在下者通过观仰能够领受美好的教化。观仰大自然运行的神妙规律,就能理解四季交转毫不差错的道理;圣人效法大自然的神妙规律设教于天下,天下万民于是纷纷顺服。
【象】
《象》曰:风行地上,观;先王以省方观民设教。
《象辞》上讲:《观卦》的卦象是坤(地)下巽(风)上,为风吹拂于地上而遍及万物之表象,象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神,视察四方,留心民风民俗,用教育来感化民众。
《象》曰:初六,“童观”,小人道也。
《象辞》上讲:《观卦》的第一位(初六),“像幼稚的儿童一样观察景物”,这是浅薄的小人之道。
《象》曰:“窥观,女贞”,亦可丑也。
《象辞》上讲:“由门缝中偷观景物,对于妇女来说有利于坚持正道,固守贞操”,但对男子汉来说,这样的行为就丢丑了。
《象》曰:“观我生,进退”,未失道也。
《象辞》上讲:“对照高尚的道德标准省察自己的言行,审时度势,小心谨慎地决定进退”,这样做是不失原则的。
《象》曰:“观国之光”,尚宾也。
《象辞》上讲:“瞻观一个国家的文治武功”,说明此国崇尚贤士。
《象》曰:“观我生”,观民也。
《象辞》上讲:“对照高尚的道德标准,审察自己的言行,弄清自己的德行”,便可知万民的德行。
《象》曰:“观其生”,志未平也。
《象辞》上讲:“君子时刻瞻仰君主的德行和作为”,因为君子始终以天下为己任,天下未安,其志难平。
【解说】:
观(guān)卦是《易经》六十四卦第20卦,象征观看、观仰之意。坤为地,巽为风,风行地上,万物广受感化,为观。观象征观仰,含有展示的意思。以伟大的德行,被万民瞻仰,使天下人顺从美好的教化。而下者看到盛德,在不知不觉中信服。观仰重形象更重心诚。
【解卦】:
这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意。阴长阳消,正道衰微,万物难行。
运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑。
事业:事业已出现不顺利的迹象,务必谦虚慎重,高瞻远瞩,尤忌短期行为,心胸开阔,注意搞好人际关系,团结他人,不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人,以图再度发展。
经商:市场形势不稳定,正处于变动,应谨慎小心,随时观察动向,从长计议,做好退却的准备。
求名:贵在自知之明,虚心向他人求教,端正处世态度,尤其不可自我满足,更须守中持正,树立远大理想,勿丧失个人追求的目标,勿偏离正道。
婚恋:不顺利,双方应经受住考验,从长计议,会有理想的结果。
决策:具有组织能力,适宜担任负责工作,但人生旅途多曲折,必须注意培养自己的预见性和观察力,办事务必公正,实事求是,注意人心动向,关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神,不可盲从,必要时可进行策略依附。