1、引言

杜甫诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”人间就是要有爱，也要有恨。爱真、善、美；恨假、恶、丑。若不如此，世上就不会有公理、正义和光明。

2、事实论据

（1）秋瑾严辞斥县官

贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占，阮财富告到县衙门，请求县官老爷为他伸冤。县官害怕教会，庇护恶霸，非但不为受害者伸冤，反而诬蔑阮财富：“和信教人作对，要造反不怕国家王法。”要拿他问罪。围观群众敢怒而不敢言。此时正好秋瑾路过衙门，她听完受害者的诉说以后，义正辞严地对县官说：“阮财富的田产被别人霸占去了，怎么落得个没理，还要吃官司呢？你讲的是什么王法？他无罪，应该放了！”秋瑾在家乡有名声，县有几分怕她，不得不把阮财富当场开镣放了。

（2）鲁迅为车夫医脚

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。对敌人恨，对人民爱，在鲁迅的日常生活中，处处可以看到他的这种高尚人格。有一年的冬天，在他家门口不远处，他见到一位人力车夫捧着流血的脚，原来脚被玻璃碴划破了，疼得不能走动。鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布，在凛洌的寒风中，他蹲下身子，细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来，又用消毒药水清洗了伤口，敷上药，扎上绷带。扶他站起来。并设法着人送车夫回家。

（3）齐白石老人的“群鼠图”

著名书画大师齐白老人爱憎分明，痛恨日本军阀，痛恨汉奸、特务。1937年“七.七”事变后，他在门口贴出一张“告白”，上书：“从来官不入民家。官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。”拒绝卖画给敌人，拒绝与他们打交道。老人还常常借诗画影射咒骂敌人。他曾画了一幅“群鼠图”，在画上题诗道：“群鼠群鼠，何多如许？何闹如许？既啮我果，又剥我黍。烛灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的侵略罪行。

（4）“华人池”洋人不准进

1932年，侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉：上海租界内，洋人在公园门口挂着“华人与狗，不得人内”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名为“华人池”，在门口高挂着一块牌子，写着：只准华人入内。

（5）杨令弗巧斥希特勒

法丁斯头子希特勒，为了给自己装饰门面，冒充风雅，在柏林举办了一次画展。旅美中国著名女画家杨令弗也应邀参加。她画了一幅粉墨花鸟画，画的是翠竹数竿，两只鹌鹑怒目相视，在青枝翠叶中争斗。并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。希特勒对这幅富有东方神韵的画很喜欢，并买下了这幅画。

希特勒不懂中文，待数日后读到译稿，才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨，同类相残的“战魔”，他恼羞成怒，立即下“逐客令”。可杨令弗早已离开柏林了。

3、理论依据

是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。——鲁迅《再论文人相轻》

爱力可以创造世界。——恽代英《怎样创造少年中国》

爱力愈大，所爱愈博。——李大钊《黑暗运动》

假如我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点不给癞皮狗吃。——鲁迅《半夏小集》

能憎才能爱。——鲁迅《七论“文人相轻”两伤》

人总是匆匆忙忙地爱，却总是不慌不忙地恨。——[英] 拜伦《唐璜》

没有东西比健全的爱更伟大，它导引着一切。——郑振锋《欢迎泰戈尔》

爱情比恨更为强有力得多。——王朝闻《文艺论集》

革命的爱在大众。——鲁迅《致李霁野》

倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我的对于他的憎恨和鄙视，是在明显的敌人之上的。——鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》

真实的自由，都是建立大“爱”字上的。——李大钊《黑暗运动》

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。——鲁迅《野草.题辞》

对锋牙利齿的老虎宽仁，就是对善良的羊群凶狠。——伊朗谚语

只有强烈的爱，才能产生强烈的恨。——日本谚语

爱你敌人的人，决不会公安厅你。——几内亚谚语

有明确的是非，有热烈的好恶。——鲁迅《“文人相轻”》

不抵抗善，使善滋长，固是爱；抵抗恶，使恶消绝，也便是爱。——陈望道《论爱》

千人所指，无病而死。——《汉书.何武王嘉师丹传》

见恶如家夫之务去草焉。——〈左传.隐公六年〉

见善若已有，嫉恶过仇雠。——〈宋朝事实类苑.君臣知遇〉

剪恶如草， 奸如秕。——唐皮日休〈皮子文薮.手箴〉

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——鲁迅《为了忘却的记念》

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子年。——鲁迅《无题》

君子当有所好恶，好恶不可不明。——唐.韩愈《与崔群书》

青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。——西湖岳王墓对联

新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——唐.杜甫<将赴成都草堂，途中有作，先寄严郑公>

爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。——《墨子.兼爱下》

见不仁者诛之，如鹰 之逐鸟也。——《左传.襄公二十五年》

取彼谮人，投畀豺虎。——《诗经.小雅.巷伯》

决不要去爱敌人所爱的人。——阿拉伯谚语